Discussion » Beijing Life » (ZT)“天上人间”与扫黄地图

  • JimmyBond
    JimmyBond wrote:

    http://www.caing.com/2010-07-23/100163712_1.html

     

    My comments: This explains why there are more prositutes in third-world countries.

     

    在黄色的世界里,尚有种种无奈与不甘,虽然赤裸,毕竟真实;与之相比,桃色的世界里你情我愿,以罪为乐,人人都是狮子,遍地游走,拥有互相吞吃的权利
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      与古时相比,现代社会的堕落并不表现在依然允许性产业存在,而是表现在社会一边用下半身制造需求,一边用上半身批评咒骂。在批评别人有下半身的时候,故意忘记自己也站在地上。这种状况下,扫黄不再是一个方法论的问题,而是一个世界观与价值观的问题。无论是市场化的开放与管制,还是运动式的严打曝光,其效果不必乐观。

    涉及到价值观,哲人就该出场了。英国哲学家罗素对于如何减少嫖娼,确有高论。他的意见是女性在性方面不要太谨慎,直白一点说,就是男人免费娱乐的机会多了,付费买春的冲动自然就少了。没有需求,妓女自然就失业了。直观一点说,就是把所有的墙壁都粉刷成桃色的,那么房间里就找不到黄色了。

      罗素的建议并非凭空而出,而是有生活实践基础的。98岁的他一生结婚四次,中间还有过无数情人,包括与艳丽的奥托莱恩·莫雷尔夫人、康斯坦斯· 马勒森夫人以及演员科利特·奥尼尔私通。80岁时还和第三任妻子离婚,娶了伊迪丝·芬奇。

      “毫无疑问地,我们心中要是只有婚姻而拒绝别处爱情上的接近,实在是自己减少了包容性、同情心和与人类接触的宝贵机会。它侮辱了从最理想的观点来看本来是好的东西。而且像各种含有限制作用的道德一样,它会鼓励一种整个人生上的警察式的监视——即随时都在寻找机会禁止事体。”

      通过侮辱爱情,罗素收获了双重效果:既维护了性交的权利,又避免过于粗俗的买春行为。某些人在他们人生的某些时候,会觉得他的腔调是多么迷人,因为他致力于建设一个桃色的世界。伟大的哲学家如此自爱,以至于忍不住要凭借理智论证裤腰带会对人类的自由产生极大的束缚。令人文主义者自负的智力与理性,充当了欲望的文雅表达。

      罗素终其一生,都认为基督教out了,原因之一就在于基督教使婚姻牢固、性爱关系稳定的努力“使得两性关系几乎不存在愉悦,而只有无穷的苦痛。”

      《圣经》里有一则故事,一群人围着一个被“捉奸在床”的妇人,质问耶稣该怎么处置,照律法,是要用石头砸死的。耶稣说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”结果,大家一个个都走了,只剩下耶稣和妇人。耶稣问,没有人定你的罪吗?妇人回答,主啊,没有。耶稣说:“我也不定你的罪,去吧!从此不要再犯罪了。”罗素对此的解读是——耶稣教导说,“不要惩罚通奸”!因为教会反对混乱的性行为,所以他认为“天主教徒和新教徒都没有表现出遵守耶稣教诲的强烈愿望”。

      通过曲解耶稣的话,罗素确立了他心中的桃色帝国的合法性基础。在黄色的世界里,尚有种种无奈与不甘,虽然赤裸,毕竟真实。与之相比,桃色的世界里你情我愿,以罪为乐,人人都是狮子,遍地游走,拥有互相吞吃的权利。

      “天上人间”不妨多整顿几间、扫黄地图不妨多画几张,只是,如果我们因此而习惯了将人的错与罪意识形态化,自己则宴坐于安全的道德高地,其实只能令人更虚荣、话更虚伪,“黄”得更隐蔽,“桃”得更狡猾。■

      作者为资深媒体人

     

  • Yuki Inés
    Yuki Inés wrote:

    财新。。。。我恨这个杂志!

  • Albulena Imeri

    First, I just want to thank Bertrand Russell for liberating us.

     

    @Yuki: What did they ever do to you? And how about the Economist?

  • 郑姝蕊
    郑姝蕊 wrote:

    说到人间 突然想到调侃新版红楼梦的话  说旧版的林黛玉像天上来到人间的 那个新版的红楼梦的林黛玉像天上人家来的。。

    话说 天上人家也不是涉黄么 据说叫高级服务 额  应该是这么说吧

  • Albulena Imeri

    我现在觉得涉黄没什么了, 和Casual relationship差不多。

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